Es posible
educar en valores contrarios a la igualdad y la tolerancia. Por eso debemos diferenciar entre
educación en valores y educación en derechos humanos, porque siendo la
educación en derechos humanos un ejemplo claro de educación en valores, la
educación en valores puede ser contraria a los derechos humanos. Para analizar
la educación en valores, debemos preguntarnos en qué valores. Por ejemplo,
podemos educar en el odio, la intolerancia y la discriminación. Por eso, cuando
hablamos de la necesidad de la educación en valores no nos referimos a
cualquier tipo de valores, sino de una educación en valores muy concreta:
la basada en los principios contenidos
en la Declaración Universal de Derechos Humanos,
con el propósito de formar ciudadanos cívicos, responsables, tolerantes,
activos y demócratas.
Por otra parte, para que la educación en derechos humanos
sea efectiva, no debe limitarse a cuestiones de tipo conceptual.
La forma de tratar al alumnado, la forma de solucionar
los problemas que puedan surgir en el aula... etc. debe ser lo más respetuosa
posible. No sirve de nada hablar al
alumnado de la libertad de expresión si el profesorado es autoritario. Se debe predicar con el ejemplo si se quiere
llegar a los alumnos y educarles en los derechos humanos.
En el aula se deben vivir los derechos humanos.
La ONU especifica que la educación en derechos humanos no
consiste únicamente en la existencia de unos contenidos y unas actividades,
sino que el espacio, la escuela ha de
ser también un lugar de respeto hacia los derechos humanos en el que se
desarrolle una cultura participativa.
Así, la educación en derechos humanos va más allá de las materias que
tienen en su currículum la educación en valores y debe aparecer también de forma transversal (currículum en la
sombra).
Pese a todo hay que insistir en la necesidad de la
educación en valores propios de los derechos humanos a través del currículum
explícito, a pesar de que por si sola no sea suficiente: es necesaria una
implicación personal del profesorado respecto a los deberes y derechos de los
alumnos como una manifestación más de los derechos humanos.
El conocimiento de la Declaración Universal de Derechos Humanos no es un
objetivo final, es un medio para
conseguir la creación de una sociedad más justa y más comprometida.
La educación
en valores no siempre ha tenido como objetivo el respeto de los derechos humanos.
Algunas sociedades han intentado impulsar valores contrarios a los derechos
humanos. Adolf Hitler llegó al poder en 1933, y
gracias a su particular educación en valores (propicada por determinadas
circunstancias sociales), unos aņos más tarde disponía de un ejército formado
por unos soldados y unos oficiales capaces de cometer los crímenes contra la
humanidad que acabaron cometiendo.
Si Hitler hubiera llegado al poder en un país preparado
armamentísticamente, tendría que haber esperado, igualmente, bastantes aņos
para preparar una juventud dispuesta a realizar los actos de barbarie propios
de la II Guerra Mundial: la educación recibida por los jóvenes alemanes durante
los aņos 30 provocó las atrocidades de los aņos 40.
El trabajo de propaganda realizado en las escuelas, la
labor de las Juventudes Hitlerianas, el cine, etc.,
posteriormente hizo posible, por un lado la persecución y el exterminio de las
minorías judía, gitana, homosexual..., y por otro lado, el expansionismo bélico
nazi, con un resultado de millones de muertos en los campos de concentración,
en los frentes de batalla y entre la población civil de los territorios
ocupados. Unos crímenes contra la humanidad que sólo fueron posibles porque
previamente se había inculcado entre la población, de modo especial entre la
juventud, el valor de una rígida obediencia, el convencimiento de estar
participando en una gran causa, el sentimiento de pertenecer a una raza
superior y la insensibilidad ante el sufrimiento ajeno.
Lo más peligroso de este hecho es que, quizás, si hubiéramos recibido el mismo tipo de educación hubiéramos actuado igual (no obstante hay que
tener en cuenta que a pesar de la educación recibida no toda la población
alemana compartía la ideología nazi, ni todos tuvieron el mismo
comportamiento). Las Juventudes Hitlerianas ofrecían elementos de
socialización muy adecuado para la edad en la que desarrollaban sus
actividades: trabajaban la concepción de la sumisión al grupo (etapa
convencional según Kohlberg), la rebelión contra los padres en contraposición a
la adhesión al Estado (eran invitados a delatar a los padres poco leales), los
juegos físicos y la militarización.
Niņos
combatientes del ejército nazi
El adolescente puede cambiar el modelo de obediencia
paterna a la obediencia grupal. Reconduciendo su espíritu de rebeldía hacia la
integración en un grupo, en determinadas circunstancias, mediante la educación se puede convertir un joven independiente en una
persona sumisa, disciplinada, irracional, capaz de una obediencia ciega: el
mejor soldado (y el más peligroso): una máquina de matar insensible ante
las necesidades del prójimo y su sufrimiento.
Son muchos los casos
en los que la utilización de la educación en valores contrarios a los derechos
humanos acaba teniendo éxito, y es este éxito la única explicación posible
de posteriores actos de barbarie impropios de sociedades civilizadas. Por
ejemplo, se necesitaron muchos aņos de educación
para el odio en la Ex-Yugoslavia para llegar a las terribles guerras civiles de
los aņos 90. Décadas de convivencia se convirtieron en una anécdota del pasado
debido a la educación de la supremacía y
la discriminación.
Lo mismo podría decirse de otras catástrofes humanitarias
como la de Rwanda, en el marco del enfrentamiento entre hutus y tutsis, o del
fanatismo religioso que se aprende en ciertas escuelas coránicas o de otras
confesiones religiosas.
La educación en valores es muy importante para el desarrollo global de las
personas, y es todavía más importante,
imprescindible, que estos valores sean los contenidos en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
La historia nos ha enseņado como, lamentablemente, en ocasiones, puede
tener éxito la educación en el odio y el fanatismo; el objetivo, por lo tanto,
es conseguir que cualquier esfuerzo por inculcar valores se haga desde la
perspectiva de aquellos valores que pretendemos difundir: la paz, la igualdad,
la convivencia, la justicia... los propios de la Declaración Universal.
La Educación en Derechos Humanos según Amnistía Internacional
Amnistía
Internacional define la Educación en Derechos Humanos como un proceso por el
que las personas se instruyen sobre cuáles son sus derechos y los derechos de
los demás en un marco de aprendizaje participativo e interactivo. Trata sobre
el cambio de actitudes y comportamientos, sobre el aprendizaje de nuevas
capacidades, y sobre la promoción del intercambio de conocimientos e
información. Es una tarea a largo plazo y su objetivo es aportar una
comprensión de las cuestiones que trata y capacitar a las personas con las
aptitudes que precisan para articular sus derechos y comunicar a otros este conocimiento.
La
educación en Derechos Humanos incluye una amplia variedad
de innovadores y efectivos programas de educación en los sectores
formal, informal y no formal, y que Amnistía Internacional
implementa por todo el mundo. La Educación en Derechos Humanos:
- reconoce la universalidad e indivisibilidad de los derechos humanos
- incrementa el conocimiento y la comprensión de los derechos humanos
- capacita a las personas para que reclamen sus derechos
- ayuda a las personas a utilizar los instrumentos legales concebidos para proteger los derechos humanos
- utiliza una metodología interactiva y participativa para el desarrollo de actitudes de respeto para los derechos humanos
- desarrolla las aptitudes precisas para defender los derechos humanos
- integra los principios de los derechos humanos en la vida cotidiana
- crea un espacio para el diálogo y el cambio
- fomenta el respeto y la tolerancia
