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En el ámbito de las finalidades todo tiene o un precio o una dignidad. En el lugar de aquello que tiene preció se puede poner otra cosa como equivalente; en cambio, aquello que se encuentra por encima de todo precio y, por tanto, no admite nada equivalente, tiene dignidad.

Aquello que se refiere a las inclinaciones universales y necesidades humanas tiene un precio de mercado; aquello que, también sin presuponer necesidades, es conforme a cierto gusto, o sea, a una complacencia en el puro juego, sin ninguna finalidad, de nuestras facultades anímicas, tiene un precio afectivo; pero aquello que constituye la condición única bajo la cual algo puede ser fin en sí mismo no tiene meramente un valor relativo, o sea, un precio, sino un valor interior, esto es, dignidad.